Ein Mönch fragte 臨濟義玄 (Línjì Yìxuán): „Was war der Sinn dessen, dass Bodhidharma aus dem Westen gekommen ist?“ Linji erwiderte: „Hätte es einen Sinn gehabt, hätte er nicht einmal sich selbst retten können.“ Der Mönch fragte weiter: „Wenn es keinen Sinn gab, warum hat dann der Zweite Patriarch den Dharma empfangen?“ Linji entgegnete: „Empfangen ist Nicht-Empfangen.“ Der Mönch fragte: „Wenn es ein Nicht-Empfangen ist, was ist dann dieses Nicht-Empfangen?“ Linji sagte: „Weil die

Linji sagte zu seinen Mönchen: „Ihr Suchenden, der Geist ist ohne Form und durchdringt alle Richtungen. Im Auge wird es Sehen genannt. Im Ohr wird es Hören genannt. In der Nase wird es Riechen genannt. Im Mund wird es Sprechen genannt. In der Hand wird es Greifen genannt und in den Füßen wird es Gehen genannt. Ursprünglich ist der Geist ein einziges reines Leuchten. Erst durch seine verschiedenen Wirkungen erscheint er als die sechs Tore. Der eine Geist ist bereits frei. Desh

Während der Arbeitszeit hackte ein Mönch auf dem Feld den Boden um. Als die Trommel zum Mittagsmahl erklang, warf er seine Hacke auf die Erde und lief laut lachend zum Kloster zurück. Als 百丈懷海 (Bǎizhàng Huáihǎi) dies sah, sagte er: „Hervorragend! Hervorragend! Da ist einer auf dem Weg des Erwachens.“ Später ließ Baizhang den Mönch zu sich kommen und fragte: „Welche tiefe Erkenntnis hast du erlangt, dass du so lachen musstest?“ Der Mönch antwortete: „Ich hatte Hunger. Als ich